在清明这一天，仔细地端详死亡，你会发现......

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。   今天的上海，没有下雨。不知道全国许多地方，这个清明节，是否有风雨相随？不过依我看，这位唐朝人杜牧在诗里只是拿节气做了个幌子，他真正忘不掉的还是人间烟火，这首诗之所以被人们记住，主题还是在于：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村！其实，人们之所以在这一天仔细地端详死，目的还是为了让自己更好的活。   当然，每个人的活法也不一样。一种是快活，就是趁着自己还能喘气赶紧纸醉金迷一把，以免到了阴间再也感受不到活的乐趣；另一种是生活，也就是慢慢地体会并找出生命的意义，做点事情证明自己没有枉来世上一遭。好歹也流芳千古，而不是遗臭万年。   按照日本作家村上春树的说法，我们何曾死去？死，并不是归于寂灭，它依旧是活的一部分，只不过以一种特殊的方式继续存在。比如历史的传统，人类的精神和社会的文化以及财富。所以，任何纪念死亡的真正目的，也是要做给活着的人们看的，至少在死亡面前，我们可能会少了很多玩世不恭，会有更多一点的敬畏，会有更深刻的反思吧？   但是，不是所有的事情都能像我说的那么圆满。小时候，我记得在烈士陵园，经常会出现一群戴着红领巾的少年，行走林间，向墓碑献花圈、宣誓言的场景。这好像是我们延续多年的爱国主义教育课。不过现在，陵园的管理者们，抱怨也来了，他们认为，为什么每逢清明，来这里的人才多呢？除了这个特殊的日子之外，烈士陵园总是冷冷清清，难道只有清明节，我们才能想得起来革命先烈？   也是，纪念先烈，缅怀历史，毕竟是个需要长期坚持的活儿，但是烈士陵园的管理者也别觉得自己总受人冷落，或许平时大家太忙了，没有时间总来，就算长眠地下的人也能理解。至少是把烈士陵园，当成哟五喝六的集市，强多了吧？我想，别说故去的人不答应了，就是我们这些活着的人，也觉得别扭：安徽省濉溪县双堆集镇，就是当年淮海战役打得最厉害的地方，那儿有个烈士陵园挂着“全国爱国主义教育示范基地”的牌子，但您看它现在是怎么个示范法儿呢？有些小孩子甚至把烈士的坟墓当成了三级跳的训练台了。您先别忙着教训孩子，俗话说，有什么样的大人，才有什么样的小孩儿。看看他们的大人们在做什么吧？有摆摊的、有玩牌的、真是恢复到几十年前那个集市的样子了，搞得地方工商税务部门实在没有办法，正计划着前来收费征税了。当然了，也许有人会说，先烈们打江山，不就是不希望咱们经济繁荣、过好日子么？那么，借他们躺着的地方，做点小买卖，有什么不可以的呢？可惜，先烈们现在是说不出话来了，就算能说话，他们能说点什么呢？大概是因为现在很多人，觉得清明扫墓，太麻烦，所以网上开始流行了一种网络祭祀。不过，也有不怕麻烦的，因为最近许多地方也流行代客扫墓。您不是远在他乡么？回不来没关系，花上点钱，请人到祖先坟上祭拜一下。只不过这种做法引起了人们的大讨论，有人痛骂，这不是将亲情商业化么？其实你何必这么激动呢？清明节，真正要反对的是封建迷信，以及为了体现权力大搞铺张浪费。请人扫墓，总归是一种心情的表达，就算关乎商业，有何不可呢！我倒是呼吁，以后清明节，是不是真能放上几天假，让我们的纪念更加从容故人，也能让我们的心情，也有机会和春天的山水风景相容，或许到那一天，您不仅能借着这一天，痛痛快快哭一场，更能顺祝踏青春游者一句，以前永远不敢说的话：清明节快乐。