念错政治经的达赖喇嘛

   达赖喇嘛再次成为风波人物，接连拜访美国日本，让中国大伤头脑，接连对美日等国发出抗议之声。在中国的反对声中，美国总统奥巴马和日本首相鸠山均没有会面达赖。美日两国领导人让达赖的访问黯然失色，也给中国顾全了必定的体面。   然而就在访日期间，达赖喇嘛在记者会上大肆发飙，他宣称中印存有争议的“藏南地区”（印称阿鲁纳恰尔邦）的大局部地区在1962年中印边境战斗前属于印度，是被中国部队占据的。达赖声称他将于11月8日对该地区进行访问。达赖的这一宣示，立即引起了中国政府的警惕，中国外交部迅疾作出反映，反对任何人对此地区的访问。   刺激中国政府，原来就是达赖要到达的目标。当初看来，中国政府果然入彀了。不外，达赖此举也更激发了中国政府和大众对他的恶感。近期以来中印关联由于边疆问题变得异样缓和，达赖以左袒印度人的态度向中国挑战，实际上是自损其名誉。因为他所访问的“阿鲁纳恰尔邦”是六世达赖的诞生地，而且在达赖统治时代的西藏处所政府也素来不否认过这个地域属于印度。达赖如斯表态，既有出售祖宗（六世达赖）之嫌，也彻底否定了自己在1959年之前的破场，难怪有人斥骂达赖为最大“卖国贼”。退一万步而言，达赖这么失态地否认本人，谄谀印度，实际上损失的是他在宽大藏人中的宗教威望和道德力气。   达赖可以在寰球范畴内40多年出访无阻，而且被授诺贝尔和平奖的要害因素，就在于他以穷凶极恶的宗教人物示人，是以佛教高僧的神化光环迷倒了良多人。至于西方各国领导人不惜和中国闹翻而每每濒临达赖，除了对中国的意识状态成见，更多的是因为达赖是西藏的符号，是属于被同情的流亡者。而现在的达赖，不仅推翻自己执政时的立场，而且拱手将西藏领土让给印度，实在是失去了他身上所笼罩的神圣宗教符号和其一再声称的代表藏人的道义性和正统性。   假如说不爱中国爱藏人的西藏还让人有些同情，而一个不爱西藏想加入印度籍的达赖就就只能是一个亡命的政治和尚。甚至，这个和尚没有资历再领有达赖这个神圣的藏传佛教名称。很简略，这个俗名丹增嘉措的白叟很想加入印度籍，为了表白对印度的忠心甚至不惜把原属西藏的国土送给印度。如此一来，口口声声爱西藏的达赖和想参加印度籍的丹增嘉措是分裂和脱节的。   作为宗教首领的达赖即便反华和决裂中国也能够为西方政界所青眼、所礼遇，可是作为政治和尚的丹增嘉措却是不折不扣的麻烦制作者。前者，甚至能和中国进行多轮的沟通和协商，可能就达赖的归宿和政治权力和中国政府进行讨价还价；可是作为政治和尚的达赖在美国所奥巴马所礼遇，在日本为鸠山所弃见，在台湾为政界、宗教界和民间所不待见。   可见，从北京奥运开端，达赖喇嘛就念错了政治经，从众人眼里一个得道高僧异化为为反华而反华的政治和尚。只有能给中国添堵添乱，达赖就会深度搅水，在美日德法等大国引导人不再为达赖背书时，达赖又跟热比娅攀上了关系，搞“疆独”、“藏独”合流。对达赖而言，中国的敌人就是友人，能让中国麻烦的只有就坚定去做。佛家慈善为怀的达赖不见了，只有政治操作的和尚......   独一可以懂得的是，达赖言行错乱凸显他的深度焦急----渐渐老矣而看不到盼望，其政治影响力逐步孱弱，和中国政府的会谈又陷入僵局...无奈之下，或鱼逝世网破，或破罐破摔。但愈是如此，愈折损他的道德形象，愈明示他的悲剧运气。本文为11月7日南洋商报专栏稿