奢靡品是否引领中国转型

奢侈品是否引领中国转型 童大焕—2011年6月14日礼拜二  提要：本土奢侈品像羞答答的玫瑰静静静地开；国人对奢侈品持双重人格；奢侈品耗费的是货币不是资源；奢侈品对中国经济转型和下降物价意思重大；奢侈品是经世济用“第四极”。  羞答答的玫瑰静悄悄地开      6月9日，中国贸促会和世界奢侈品协会结合发布，正式成破中国奢侈品贸易委员会。该委员会将引入全球各国顶级的奢侈品资源，发掘中国本土奢侈品元素，诸如茶叶、玉器、丝绸等，推广本土奢侈品企业国际化。之前，国内始终没有专门的奢侈品商业平台。世界奢侈品协会同时发布了2011最新呈文，称中海内地去年的奢侈品市场消费总额已经到达107亿美元（不包含私家飞机、游艇和奢华汽车），占全球份额的1/4。预计中国将在2012年超过日本，成为全球第一大奢侈品消费国。     去年3月，波士顿征询公司（BCG）宣布的讲演显示，中国在5至7年内将成为全球最大奢侈品市场。但是，日本地震和核泄露危机，使中国的这一过程大大提速。     中国的茶叶、瓷器、红木家具、玉器等等都富含奢侈品基因，曾几何时，“中国制作”一度是欧洲上流社会的奢侈品，并且长期统治欧洲社会的主流生活。然而今非昔比，令人懊丧的是，当国外的奢侈品（甚至不少是在中国的代工产品）铺天盖地涌向中国市场的时候，占世界五分之一人口、GDP总量居寰球第二、第三的偌大中国，竟然找不出几个像模像样的奢侈品牌。贵州茅台酒可以称得上最具奢侈品基因的本土品牌，然而茅台团体董事长季克良却坚称，一般酒近千元，年份酒过万元甚至十几万元的茅台酒，“同国外的洋酒比拟，相对不是奢侈品，茅台要进入寻常庶民家。”我想，企业毫不是不想让自己的产品进入奢侈操行列，而是迫于当下的社会舆论环境，想进而“不敢”进，即便明明已经是奢侈品，却还是遮遮蔽掩躲潜藏藏不敢为其“正名”。     国人对奢侈品的立场往往十分抵触，甚至某种程度上持有双重人格，跟人们对腐败的态度几乎截然不同：很多人对奢侈品既羡慕又恨，一方面在尽力追逐它，另一方面又不无敌视和嫉恨心理。就像人们对贪污腐朽的态度相似，都恨着腐败，又恨本人没有腐烂的机遇。这所有，使得中国的奢侈品牌只能像羞答答的玫瑰一样，静悄悄地开。     在中国，奢侈品的话题，几乎素来都是“敏感”话题，每一次都会挑动贫富对峙的神经。很多人以“直线思维”认定，在多数人还没有充裕起来的中国，应当对奢侈品征收高额消费税。持这种思维和论断的人们没有想到，这样做其实对中国、对中国普通的老百姓并不利。当下，虽然我们没有对奢侈品直接征收所谓消费税，但因为我国奢侈品关税税率全球最高，导致中国奢侈品消费严峻外移，中国人在国外消费是国内市场的4倍之多。也就是说，高税收没有禁止绝对富饶的人消费奢侈品，却把宏大的市场拱手让给了国外，房租、税收、就业等等有利于财富和社会阶层流动的机会都“送”给了本国。  奢侈品对中国经济转型和降低物价意义重大      本土奢侈品牌的严峻短板，既导致中国财产的大量外流，也导致中国工业始终处在世界价值链低端，被迫长期保持对外向型经济的畸形依赖。羞羞答答而非堂堂正正地发展中国本土奢侈品牌，已经使我们失去太多太多，最典范的有两个方面：     一是使中国长期处在全球价值链低端。依据世界奢侈品协会数据，中国目前奢靡品销售价格形成为：原资料5%+加工成本6%+奢侈品品牌附加值（个别是保存利润值）55%+广告与公关活动成本5%+旗舰店年度成本3%+人力成本6%+政府关税、消费税、局部增值税等综合入口税率20%。奢侈品品牌价值极高而耗用资源极低这一特征，决议了奢侈品是在消费更多富人的金钱，而不是富人在消费更多的资源。有时甚至会倒过来：穷人消耗的大量便宜资源，反而更加挥霍。好比富人一件名牌衣服，可以十年二十年不换；但穷人一件劣质衣服，一个夏天就面目全非。投资巨匠罗杰斯给法宝女儿的12封信里提到：永远买高品质的东西，它们经久耐用，更能坚持价值。奢侈品往往代表着对资源的最大化应用。中国缺少自己的奢侈品牌，导致的是高能耗、高传染、低产出、低回报、低工资效应，恶性轮回。     以纺织服装为例，仅仅一个绍兴，一年织的布可供全世界一人一套服装；一个宁波，一年出产的衬衫可全中国国民一人一件。可是，我们的奢侈名牌又在哪里呢？薄熙来在商务部长任上时说，“中国只有卖出8亿件衬衫才干换回一架空客。”当年王羲之诗意盎然的一池墨水，在纺织产业主导下早已洋溢玉成绍兴的环城墨水了，处所不得不花巨资管理污水，虽功效明显，然代价昂贵。这就是纺织服装行业不成为创意产业的代价。产业附加值低又使企业利润菲薄、工人工资低，影响经济转型，被迫长期陷于外向型经济依附陷阱中不能自拔。     一是使大批财富外流并且导致国内流动性泛滥。是真正的财富外流而非简略的货泉外流。比方中国不激励在大城市周边或回乡下建豪华住宅，成果很多富人纷纷到海外置业，抬高国外房价还被人途径以目，由于许多发达国家收物业税，房价高甚至导致一些原住民交不起税。同时本应在中华大地生根传承的精巧建造和园林，纷纭到国外“安家”。此外是没有足够的本土奢侈品承当财富积聚跟传承的“资金蓄水池”，大量流动性民生领域急需的日常生涯用品中投契钻营，抬高物价，左冲右突泛滥成灾。  中国奢侈品发展的四大妨碍      那么，又是什么起因阻碍了中国的奢侈品发育？     首先，新中国成立后全面毁灭资本家和富人的“非私有财产时代”，使中国奢侈品全面“断代”，技能、品牌和能工细匠逐步随时间散失。直到最近几年，才缓缓“重拾传统”。比如比拟有实力的珠宝翡翠商行，大概在2003年当前才开端大量进驻北京。有媒体惊呼和田玉、翡翠、古董、艺术品等比上世纪七八十年代价钱上涨万倍，实际上是价值回归而不是飙升，因为在筹划经济时代，这些货色多少乎全体“沦落成泥碾作尘”，进入了无奈市场定价的为难。     其次，是“历览先哲国与家，成由节约败由奢”的传统文化观点和生活习惯妨害了奢侈品的发育发展。但实际上，生活中有大量的奢侈品，尤其是珠宝玉器、艺术品、文物古董等奢侈品是跟着时间和文化的积淀不断增值的，没有这些就没有文化的传承与发展。     第三，是官商文化和公款花费助长了仇视奢侈品的社会心理。奢侈品牌的树立建设，往往离不开漂亮动听的故事。然而，假如奢侈品消费布满了公款消费和官商文化消费，谁还敢讲这样的故事？谁会对这样的故事充斥艳羡？恐怕剩下的只有羡慕妒嫉恨。     第四，因为从前的方案经济时期人们太贫乏了，几乎可以说人人都赤贫如洗。而市场经济的变化又太快，在全球一体化（外向型经济）和按揭信誉金融轨制等的助推下，中国只用三十多年的时光就实现了西方和传统国度上百年能力完成的财富积累和贫富分化，这样的大起大落（其中有良多人是“相对被落下”），急剧的变更与落差，加上其中搀杂着大量转型期制度不标准及权钱勾搭等因素，也轻易引发人们的不平衡心理。固然人人都在追赶奢侈品，按世界奢侈品协会颁布的数据，中国至少有2亿人在享受各类进口奢侈品，但人们对大量自己享受不起的更高程度的奢侈品的态度，在爱慕的同时，不少人仍是带着妒嫉甚至恨的态度。奢侈品消费不是成为过街老鼠，多少也可算是道路以目。     从上述意义上说，今天我们虽然已经基础上离别打算经济时代，但我们依然在为规划经济的负面遗产买单。  奢侈品是经世济用“第四极”      改造开放30多年，中国敏捷从求饥寒时代进入求住行和追逐奢侈品时代，衣食等日常生活用品进入全面多余。     衣食足而追品位、求不同。人类对奢侈品的追逐，就像对自在、民主的寻求一样吻合人的天性。我们没有必要谈奢色变。事实上，奢侈品往往代表着技巧的高水平、生活的高品位、品牌的高境界，其高附加值的特点，实在是最有利于财富在不同阶层中流动，从而提速中下层大众的回升进程。它优美绝伦、经久耐用的品德，是对高能耗易碎品的反水；它在一直地传承与累积历史、文明和家族传承的丰盛人类信息，能够传祖传世而经久不绝。它像一个深不可测的资金蓄水池，以海纳百川之气宇吸纳社会上大量的资金流动性，把人们的留神力从生活的必需品中吸引到更为精致、更消耗人类精神，却又最节俭天然资源的非必须品范畴中来，为降低物价、直接间接造福百姓民众充任介质。     从社会意理上看，奢侈消费是差别身份、位置和才能的一类消费；从经济学上看，奢侈消费则是价格与本钱严重脱离的一类消费，脱离水平越高，奢侈程度也越高。而从狭义上，只有超越社会均匀生活需要的一切消费都可以称得上奢侈消费，比如一根烟、一杯酒、一壶茶。从这个意义上，咱们每个人简直都是奢侈品的消费者或潜在消费者。对此我们不用过于敏感，不妨多想想如何让奢侈品更好地造福社会促进贫富流动，如何更多更好地培养中国本土的奢侈品牌去摘取世界产业链中的“顶端价值”，而不是始终爬行在价值链最低端。     西哲们对奢侈品多有溢美之辞，如孟德斯鸠在《论法的精力》中所说，“富人不奢侈，穷人将饿逝世”；维尔纳在《奢侈与资本主义》中甚至表白了“奢侈带来资本主义”这一“极其”观点。当有学者指出，奢侈损坏人类本性时，主意“充裕与自由乃人生两大幸事”的亚当·斯密同样在《国富论》中指出，禁奢法代表了“君王大臣们力求监管个人经济运动的无能和想当然”。我个人把奢侈品看成成是增进贫富融合、促进贫富流动的“第四条道路”，或者说经世济用“第四极”、而且是最契合人性的、和平的道路。前三条道路分辨是：改朝换代、税收和慈悲。     中国本土奢侈品文化和品牌发育不良，国外奢侈品就趁虚而入，中国失去的，不仅是品牌建立的良机，而且是贫富融会、财富稳固、社会协调的良机。当下中国正处在贫富两极重大分化的波涛汹涌中，和平渡过这个贫富急剧分化的难关，中国的未来必会层峦叠嶂前程无穷。传统的只有破坏没有建设的革命思维和举动必须完整摈弃才有利于社会发展提高；而税收与慈祥等二次分配、三次分配的均衡财富功效必需以公共财政等更加民主自由的制度保障为条件，否则会反过来加剧两极分化。在这样的关口，奢侈品确切是实现社会财富再分配的最佳媒介之一！它属于一次调配范围，合乎市场规矩和人道，所以往往最公正也最有效力。（作者为信孚研究院研讨员）